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                痰飲統論

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                論曰人之有形,借水飲以滋養;水之所化,憑氣脈以宣流,蓋三焦者水谷之Ψ道路。氣之所終始也,三焦調適,氣脈平勻,則能★宣通水液,行入於經。化而為血,溉灌周身,三焦氣澀,脈道閉塞。則水飲停滯,不得宣行,聚成痰飲,為病多端。古←方論飲病有四。即痰飲懸飲溢飲支飲也。其人素盛今少主母瘦。水走腸間,瀝瀝有聲,謂之痰飲。水流脅下,咳唾引痛,謂之懸飲。飲水流行,歸於四肢,當汗出而不汗,身體疼重,謂之溢飲。其人咳逆◆倚息短氣,不得臥,其形如腫。謂之支飲。此即見飲※疾大概多為此者,然又有五飲。及寶物水在五臟,病各立名不同,與夫聚而不散曰緩緩開口留飲;僻於脅肋曰癖飲;流移不定曰流飲;沈伏於何林內曰伏飲;因酒而成曰酒癖。寒多即曰冷痰。熱多即曰熱痰,病雖多端,悉由三∮焦不調,氣道痞隨後恭敬開口道澀而生病焉。是以氣行即水行。氣滯即水滯,故知飲之為病。在人最多,善療此者,要以宣通氣脈為先,則水飲無黑色刀浪所凝滯。所以治痰飲者。當以溫藥和之。以人之氣血得溫則◥宣流也。及其結而成堅癖,則兼以消痰破飲之作為仙界劑攻之。

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