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                悲恐解

                《素靈微蘊》在線閱讀中醫診治書籍在線閱讀

                邵熙伯,病驚悸悲憂,二十年中,病凡四發。初發四月而愈,後發愈期漸晚,或至數年。發則數月不食不寢,飯至疑有毒藥,絕粒不嘗。便數遺精,多欲好淫,膝冷心涼,欠伸太息,憂愁思慮,驚懼悲惋,常恐見殺,屍碎體分,逢人求救,屈膝衰懇,獨處則泣下沾衣。 時或自剄(剄 刎。)幾死,使人守之,靜夜磨笄(笄 簪。)自刺,室中錐刀繩索之類,盡為收藏,乃私服大黃,瀉下求死。凡諸病象,每發皆同。

                此緣火敗土濕,金水俱旺。肝之氣就是能賺一大筆為風,心之氣為熱,脾之氣為濕,肺之氣為燥,腎之氣為寒,此五臟之氣也。肝之誌為怒,心之誌為喜,脾之誌憂,肺之誌為悲,腎之誌為恐,此五臟從來沒聽說過什麽皇品仙器進階到神器之誌也。凡一臟之氣偏盛←,則一臟之誌▆偏見,悲金烈和水元波對視一眼者燥金之氣盛,恐者寒水之氣盛,憂思者濕這一劍土之氣盛也。肝木主生,肺金主殺,木囚火滅,金燥無制,則殺機常動№,方盛衰論:肺氣盛則夢見斬血籍籍。人於醒後,神氣浮動,臟真之盛衰,不能自覺。寐而神氣寧謐,靜中獨覺,故臟中之盛衰▲,形而為夢, 《譚子》所謂醒不靈而夢靈也。夢中覺者,盛未極也,盛之極則不夢而亦覺之。金旺木枯,但覺殺氣◎之烈,而無生意之萌,肢骸分裂,恍在目前,故時欲自剄,冀得完屍而死,金旺則欲哭,是以悲『涕流連也。<金匱》:婦人臟燥,喜悲傷欲哭,是其肺金之淡然一笑燥也。金為水母,燥金生其寒水,是以恐作。蓋人之五誌,神氣升達則為喜,將升未升,喜之弗遂,則郁勃而◥為怒,精氣淪陷則為〓恐,將陷未陷,恐之欲生,則淒涼而為悲。木火⊙衰而金水旺,故有悲恐而無←喜怒,水寒則火滅,金燥則木傷故也。

                腎主蟄藏,肝主疏泄,火泄水寒, 不能溫⊙養肝木,而水動靜肯定極大泛土濕,陷遏乙木╱升達之氣,生發不遂,則愈欲流泄,其性如是。遇夜半陽隨後猛然轉身生,宗筋一舉,則夢交接。木能疏泄而水不蟄藏,是以精遺。溫氣常陷,不得升達而化君火,是以好淫,總緣生氣○之失政也。

                精藏於腎,水@ 藏於膀胱。脈要精微論:水泉不止者,是膀胱不藏也。膀胱之藏泄司於◆三焦, 《靈樞·本輸》:三焦者,入絡膀胱,約下焦,實則閉癃,虛則遺溺。然水ξ 道之通塞雖在三焦,而其疏泄之權實在乙木。以相火秘藏,腎水溫暖,則肝氣升達,膀胱清利,疏泄適中,而小便常調。相火不秘,泄於膀胱,腎寒不能生木,郁陷而欲疏泄。火聲音略微嘶啞旺膀胱熱澀,泄而不通,火衰則▲膀胱寒滑,泄而不藏。人之大恐而便溺俱下者,水寒火敗而木氣陷泄也。

                膽▃以甲木而化相火,亦與三》焦同歸癸水,根深蒂固,則驚駭不生。三焦陷泄,甲木逆飄,膽氣虛浮,故生驚駭。相火者,君火之佐,相火敗而君火熄,寒水上淩,故病心涼。四氣調神論々:逆夏氣則太陽不長,心氣內洞,夏為寒變。以夏暑之月,而熱火變為寒灰,至於三時(三時 三秋之月。),則霜雪不能喻其冷,湯火不能使之溫矣。君火失職,陽不歸陰,則衛氣常浮,夜不成寐。人之衛氣, 日行陽經二』十五度, 夜行陰臟二十五度。其行於陽也,常以平旦從足太陽而出於內竟然擁有火龍眥, 其行︼於陰也, 常以日暮從足少陰而入於陰分。 衛氣入陰,則火交於水,神歸於精,一身之陽氣,悉退∩於至陰之中,群動皆息,是以能寐。

                衛不入陰,魂神飛宕,故終夜不寢。衛氣入陰,原於胃氣右降,金水收藏,胃土不降,收藏失令,是以衛浮而不入◢也。

                陽明胃氣,下行則開,上行則閉。脾胃為倉稟之官,人之食下者,倉稟開也,胃土上逆,倉稟不開,故食不下咽,下咽則嘔。胃土不降,全因於濕。火敗不能生土嗤,寒水泛濫,入土化濕,金旺木枯,土邪無制。濕土司氣而風木不ζ承,中氣於是不運,故升降倒行,胃土上逆→而廢飲食,脾土下陷而善憂思也。濕土在中,水冷金涼,木衰火熄,變生諸證,奇詭異常,而實非怪病。

                治法以燥土為主,而溫暖〒金水,長養木火。使恐化為怒,悲轉為喜,則臟氣平均,情誌調和矣。

                《呂氏春秋》:齊王疾痏,灸瘢也,謂灸後病瘢。使人之宋迎文摯,文摯至,謂太子曰:王之疾,必可已也。雖然王之疾∑已,則必殺摯也。太子曰:何故?文摯曰:非怒王則疾不可治,王怒則摯必死。太子看來戰武神尊頓首強請曰:茍已王之◣疾,臣與臣之母以死爭之於王,王必幸臣與臣之母,願先生↓勿患也。文摯曰:諾。請以死為王。與太子期而將往,不當者三,齊王固已怒矣。文摯至,不∞解履登床,履王衣。問王之疾,王怒而不與言。文摯因出,辭以重王怒。王怒而起,疾乃遂已。王大怒,將生烹文摯☉。太子與王後爭之而不能得,文摯遂烹焉。

                《東漢書》:一郡守病,華佗以為盛怒則差,乃多受其貨而不加功。無何棄去,又留書罵之。太守果大怒,使人追殺之。不及,因瞋恚,吐頓時感到了一股龐大而又滄桑黑血數升而愈。

                熙伯病與此同。蓋木虛不能制土,土之濕盛則善思這小子必定會廢掉,金燥則善悲,水寒則善恐,水寒不能生木故不怒,木枯不能孕火故不喜。怒則木旺而⌒克土,生火而克金,土位之下,風氣承之,則土燥而克水,故病可已。熙伯病甚至還可以為他們抵擋別人先發時,將愈必有怒色,經所謂思傷脾,怒勝思者,至理不爽也。第其膽破♀魂亡,百計激之,絕不敢怒。用燥土培木、溫金暖水之劑,十余日後,小有不快,怒氣勃然,遂瘳。

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