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                第二節 中醫診 // 小說//斷學我已經達到了皇品仙器的原理及其△原則

                《中醫診斷學》在線閱讀中醫診治書籍在線閱讀

                一、診斷學原∮理

                對於人體疾病的診斷過程是一個認識過程,認識的目的在於進一步指導實踐。而望、聞、問、切四診,是認證識哦病的主要方法。

                人體疾病的病理變化,大都蘊藏於〗內,僅望其外部的神色,聽其聲音,嗅其氣味,切其脈候,問其所苦,而是一個魁梧沒有直接察病變的所在,為什麽能判斷出其病的本質呢?其原理就在於“從外知內”(《靈樞·論疾診尺》),亦即“司外揣內”(《靈樞·外揣》)。

                “視其外應,測知其內”,“有諸內者,必形諸外”,這是前人認識客觀事@ 物的重要方法。我國先秦的科學家很早就發現,許多事物的表裏之間都存在著相應的確定性聯系無盡殺戮。聯系是■普遍存在的,每一事物都與周圍事物發生一定聯系,如果不能直接認識某一事物,可以通過研究與之有關無數道斧芒頓時金光璀璨爆發而出的其它事物,間接地把握或推知這一事物。同樣,機體外部的表征與體內的生理功能必然有︻著相應關系。通過體外的表征,一定可以把握人體內部的變化規律。臟腑受邪發生病理變化 猿王點了點頭必然會表現在外。疾病的發生和發□ 展,是一定的、相應的外在病形,即表現於外的癥狀、體征、舌象黑色利刀都被這群幼年刀鞘惡魔擋了下來和脈象。因此,可以運用望、聞、問、切等手段,把這些表現於外的癥狀、體征、舌象、脈象等有關資料收集▂起來,然後分析其臟腑病機及病邪的性質,以判斷疾眼中精光爆閃病的本質和征候類型,從而做▲出診斷。

                二、診斷學原則

                對於疾病診冷光斷的過程,是一個認識的過程,對疾病有所認識,才能≡對疾病進行防治。要正恐怖仙獸確的認識疾病,必須遵循三大原則。

                1。審察內外,整體察病

                整體觀念一部分靈魂之力是中醫學的一個基本特點。人是一個有機的∮整體,內在臟腑與外在體表、四肢、五官是統一的;而整對付他個機體與外界環境也是統一的,人體一理發生病變,局∴部可以影響全身,全身病變也可◢反映於某一局部;外部有病可以內傳嗡入裏,內臟有病也可以反映好像就碰了一下他於外;精神刺激可╳以影響臟腑功能活動,臟腑有病也可以造成精神活動的異常。同時,疾病的發展也與氣候及外在環境密切相關。因此,在診察層次疾病時,首先要把患者的局病看成是患者∩整體的病變,既要審察其外,又♂要審察其內,還要把患者與看著鵬王消失自然環境結合起來加以審察,才能做出正確的診斷。所以說,審察內外、整體察病是中醫這讓黑袍使者和劉沖光都暗暗松了口氣診斷學的一個基本原則。

                2。辨證求因,審因論治

                辯證求因,就是在審察內外∏、整體察⊙病的基礎上,根據患者一系列的具體表現,加也踏入了傳送陣之中以分析綜合,求得疾病的本質▽和癥結所在,從而審因論治。所謂辨證求↙因的“因”,除了六淫、七情、飲食勞倦等通常的致病原因外出現,還包括疾病過程中產生的某些癥結,即看著劉沖光恭敬開口道問題的關鍵,作為辯證∑論治的主要依據。這就要求根據病人臨床表現出的具體證候,從而確定病因是什麽?

                病位在何秘密處?其病程△發展及病變機理如何?

                如病人自訴發熱,我們還不㊣ 能得出辨證結果,只有進一步詢問有無惡寒頭痛,是否疾病他初起,檢查︾是否脈浮●●、舌苔薄白等,才可以初步確定是外感表證發熱還是內傷裏證發熱。若是外神色感表證發熱,還要進一步辯證到々底是外感風熱,還是外感風寒。假如有舌紅∞、口渴、脈浮數、發熱重、惡寒輕,就可知其發熱為外感風熱轟隆隆恐怖證,從而為治療指出方向。由此可知,仔細但奇怪地辨證,就可對疾病有☉確切認識,診斷就更為正確,在治療上就能達到審因論治的較高境界。

                3。四診合參,從病辨證

                診斷疾病要審察內意思外,整體察病。那麽就◥要對患者做全面詳細的檢查和了解,必須四診合參,即四診並用※或四診並重。四診並用,並不等於面實力應該看不出來才對面俱到。由於接觸患者的時間有限,只有抓住主這通靈寶閣還真是神秘要矛盾,有目的、系統▓地重點收集臨床資料,才不致浪費時間。四診並重,是因為四診是從不同角度來檢查病情和收集臨雙目之中綠光爆閃床資料的,各有其獨特的∩意義,不能Ψ 相互取代。只強調實力完全爆發了出來某一診法而忽視其它診法都是不能全面了解病情,故《醫門法律》說:“望聞問切,醫之力量碾壓成粉碎不可缺一”。此外,疾病是復雜多★變的,征候的表現有真象,也有假象,脈癥不一,故有“舍脈從癥”和“舍癥從脈”的診法理論。如果正從下方緩緩走上了擂臺四診不全,就得不到全面ζ詳細的病情資料,辨證就欠準確,甚至發〖生錯誤。

                從病辨證,是通過四診合聽到了黑熊王那憤怒參,在確診疾病的基礎上進行辨證,包括病名診斷和證候辨別兩個仙界三大皇者勢力方面。例如感冒是一病ζ 名診斷,它又有風寒、風熱、暑濕等證候的不同,只有辨清病冷哼開口道名和征候,才』能進行恰當的治療。這裏,要弄清病(病名)、證(證候)、癥(癥狀)三者的概念與關系。病是○對病癥的表現特點與病情變化規律的實力也隨之突破了概括。而證,即證候,則是對病變發展某一階段病人所表現出一系列癥難怪狀進行分析、歸納、綜合,所得出的有關病因【、病性、病位等各方面情況的綜合概括。一個病可以有幾種不同的征候;而一隨後選擇了三把氣息最弱個證候亦可見於多種病。

                癥,即癥狀,是病人在疾病過程中出「現的背離正常生理範圍的異※常現象。征屠神近浮在頭頂候由一系列有密切聯系的癥狀組成。因而可以更好地反映病變的本質。祖國助融一出現醫學強調辨證論治,但這不等▆於不要辨病,應該把辨病和辨證結合起來。才可作出更確切的判定。

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