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                營衛氣血

                  營、衛、氣、血是人體生命活動過程中所必ζ 需的物質和動力基○礎。氣血在經脈中不斷地循環運行。營、衛來源於水谷轟之精氣,其生成要通過一系列的臟腑氣化活動,如脾胃的消化運輸,心脾的氣化輸布,然後分別◆營養人體各部,故《靈樞·營︾衛生會篇》說:「谷入於胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣,其清 項一奇者為營,濁者為衛。」這裏所謂“清”和“濁”主要是從功能上的差◤異而言。“清”是指營氣的作用比攻擊較柔和,“濁”是指衛氣作用的慓悍滑利,無所不到。“衛主氣”,“營主血”,衛屬陽而營用陰,陽主外而陰主內,故從所處位置而↓言,有“營行脈中,衛行脈外”之說,這雖不是絕對的,還是可■以說明營和衛在內、外概念上的不同。從作ㄨ用方面講,“衛”有捍衛於外的“保衛“”用;“營”有充盈於內ぷ的“營養”作用。一般來說,“營衛”主要體現在〗功能作用方面,“氣血”主要@ 體現在物質基礎方面。通過氣血的運這東西乃是我派掌教親口指定要行,發揮營衛的□作用。所以《素問·陰陽應象〇大論》說:「陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。」“陰”指營血,“陽”指衛氣,這些陰陽、內外、守(內守)使(運行)等對偶→概念名詞,提示了營衛氣血之間的相互依存關低聲喝道▲系。清代葉天士『的《溫熱論》就在這個基▓礎上,把溫病傳變劃分為衛氣營血四個階段,作為臨床上辨證施治的綱領是。參見“衛氣營血辨◥證”條。

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