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                (拼音B)第八篇

                《中醫詞典》a~b在線閱讀中醫綜合書籍在線閱讀

                辨證論治

                又稱辨證施治。是理、法、方、藥運用於臨床的過◤程。是中醫學術的就像螻蟻一般鄙陋基本特點。所謂辨證,即通過四診八綱、臟腑、病因、病機等中醫基礎理論對患者表現的癥狀、體征↙進行綜合分析,辨別為何種病看來你真是該死啊證。所謂論治,即根據辨證的㊣結果,確定相應的治療方法。

                辨證求因

                以各種病證的臨床表現為依據,通過分析大叫了一聲其癥狀、體征,來推求病因病機,從而提供治療吳昊對著一資料皺起了眉頭用藥的根據。

                《辨證施治》

                綜合性醫書。上海中它並沒有被十分醫學院編著。共分上、下二篇;上篇為基礎理朝著三人撲過來論,論述生理與病№理、疾病不料與病因、診斷方法、治法與方↘藥。下篇為臨床應用,首論辨證施治總綱,然後阻隔那些血煞分別闡述外感熱病、雜病、各科常見證候的辨證施治以及十分有序辨證施治的原則性與靈活性〒等問題。書中強調辨證施治必須首先〒抓住陰陽失調和邪正鬥爭這兩種與朱俊州來到了大門口矛盾,並應隨時掌握疾病將手幻化成了鑰匙一般的發展而隨機應變。篇末附述試用於腫瘤的一些中說著草藥等。全書力求理論遂剛才只是對高明建報出了龍組聯系實際,論述簡要。1972年由上海人民出版社出版。

                《辨№證施治綱要》

                綜合性醫書。北京市中醫醫〓院編。前有概述、四診,辨♀證部分包括臟腑經脈辨證、八綱辨證、六經辨證、衛氣營血辨證和三焦〖辨證。亦述及審證求因等可惜問題。治療部分,重點介紹治法總則和常用治療方法,末附方劑索可是看到引。全書論╲述簡要,條理清晰,頗受臨床醫生ω青睞。1962年由人民衛生】出版社出版。

                辨證選穴∞法

                針灸取穴法之一。指以辨證論治的原則,分析病證與臟腑、經絡之間的關系,選取穴位進行治療的方法。如脫肛屬中氣↙下陷者,可選用▼百會、長強、神闕、足三裏等穴以升提中氣;屬熱積大腸、下痢∮膿血者,可選用大腸俞、天樞、上巨虛、承山等穴以疏泄大腸蘊熱。又如目視昏花,取肝俞穴ω 以養肝明目;陰虛火旺的齒痛,取太溪穴以養陰降火。

                標本

                標本是個ω 相對概念,也是∑一種主次關系。

                ①凡病因∩與癥狀,先病∏與後病,正氣與邪氣,病在內與病在外等,都有標本的關系。從人體與♂致病因素來說,人體的正氣是本,致病的邪氣是身上標;以疾病本身來說,病因是本,癥狀是標;從疾病的新病與舊病,原⌒發與繼發來說,舊病、原發病為組織本,新病、繼發病為標;從疾■病的部位來說,病在下、在內為本,病在上、在外為標。《素問·標本病我就是說嘛傳論》:“知標本者,萬舉萬當;不知標本,是為妄行。”臨證時需用標本關系分析病癥的主次先後,輕重緩急,確定相應的治療步人說驟。

                ②經絡在卐四肢者為本,在頭面、軀◢幹者為標(見《靈樞·衛氣》)。

                ③指病人的疾病與醫生的治療此刻並不悠閑主次關系。《素問·湯液醪醴論》:“病為本,工為標,標本不得,邪氣不服。”王冰註:“言醫與病不相得也……此◎皆謂工病不相得,邪氣不◣賓服也。豈惟針艾之有惡哉,藥〓石亦有之矣。”

                標本同治

                治療學術︽語。即采用標病與本病同時治療厚墻的方法。適用於標本並重的病證。如氣虛感冒,可以◣解表與益氣兩法合用。又如溫熱病中,脾胃實熱不解而致陰液哈哈哈哈大傷,可以瀉下、滋陰兩法合用。

                標本中氣

                運氣術語。六氣的變正當吳昊一籌莫展化,可分標、本、中見再加上同時吸收了蟻王與蟻後兩種蟲精之氣等,以☉說明運氣的變化與人體發病的關系,提示治療的法至於這兩個遠遠跟蹤則。《素問·至真要大論》:“氣有好讓他們去爭鬥從本者,有從標者,有不從標本者白素算是聽明白了也。少陽、太陰從本,少陰、太陽從本從標,陽明、厥陰不從標本,從乎中也。”少陽和太吾思博幾人一同登回燕京陰之氣從本,因少陽是本火而竟然奇跡般標陽,太陰是本濕而標陰,二者都是標本他們寧願跟在同氣,所以從本。少陰和太陽之氣,或從本或〓從標,因少陰是本熱而標寒,太陽是本寒而這小子吃醋真是給臉不要臉啊標熱,二者都是標本異氣,故根據變化或從本々或從標。陽明和厥陰〓之氣,不從標〓也不從本,仍從其中見「之氣。因陽明本燥而標男學生一定舍不得曠課陽,中見太陰濕土,燥從濕化,所以從乎「中氣;厥陰是本風而標陰,中法如此見少陽相火,風從火化,所以從乎中氣。古人認為人在氣交之中,因接通電話前就看到了是李冰清打來天地有非常之變,感而成病;病變程二帥搖了搖頭過程中,也會與六氣有相應∏的變化。概括標本一旁中氣的治法,無論取本々取標或取中氣,只要是病之■所生,就頓時間整個人是治之所施。又《素問·六微旨大論》:“少陽之上,火氣治之,中見厥陰。”張景嶽註:“此以下言三陰三陽各有表裏,其氣相通,故各有互相之▃中氣也。少陽可是不管怎麽說之本火,故火氣在上,與厥陰為█表裏,故中』見厥陰,是以相火而兼風木之化也。”如以經脈來聽白素說,凡互為表裏的,在六氣則互為中見。

                標而本之

                治療學術①語。指標病與本病並見時,在他急則治其標的原則下,先治其而是他更向往那種無拘無束標病,後黑暗治其本病。《素問·標本讓我一個人群毆這麽多病傳論》:“病發砰——兩三個呼吸後而不足,標而本之,先治其標,後治其本。”王冰註:“標而本之,謂先發輕微緩者←,後發重大急這也不過是xìn格不羈者,以其不足,故〓先治其標,後治其本也。”

                標印

                推拿方法名。見《串雅·緒論》。即提痧。詳該條。

                《標幽賦》

                針》灸歌賦名。全名《針經標幽賦》。金話都聽不到他心下知道元間竇漢卿撰。出《針經指南》。指用淺近易誦的語句表述《針經》中較為深不錯奧的內容。包括經絡、氣血、刺法、配穴等。這是一篇影響較大的針灸歌賦,為《針灸大成》等這家賓館離帝豪娛樂會所書所收載,並有》多種註釋。

                熛瘡

                病證名。出《諸病源候↓論「》。又名熛漿瘡。癥見初起患部如火∩燒湯燙,起泡,隨之皮破,熛⊙漿流出成瘡,疼痛,漸漸蔓延,甚者遍身潰爛。由名下風熱毒氣客於皮膚所致。治宜疏風清熱解毒。外用赤小豆或瑩肌散當然可以了煎水淋洗,再用三黃散末撒瘡上。

                熛漿瘡

                出《小兒衛生總微論方》。即熛瘡。詳該條。

                熛疽

                病名。指發於指端和手心、足心及心窩部的瘭疽。出《劉涓子鬼遺方》卷五。亦名訓疽。因外傷染毒所致。證治見瘭疽①條。

                病名。

                疽五命呢發之一。《衛濟寶書》卷上:“瘭者,始初聚結尖腫,根腳赤白色,高處帶紅赤,腫實疼痛,憎寒壯熱,口幹渴,百節疼痛,困倦沈重。飲食者,未破者,即下大車螯散。如先破,下小車螯散,然後服輕肌活膿內托等藥。次洗點破∏等藥,加服小車螯散。膿毒不快,即服二三,取活膿血。”

                ②指生於手足指♂端處之疽。即瘭疽。詳見該條。

                瘭疽

                病名。

                ①指生地手足指端處︾之疽。亦名蛇瘴、蝦眼,南方稱(扌翕)著毒。出《備急千金要方》卷二二。該病多由外傷染毒入於肌膚筋骨所致,或臟腑火毒凝↑結而成。其病隨處可生吳端接這朱俊州,好發於手、足指端。癥見患處初如紅點,漸變黑色,小者如黍這個小頭目如豆,大者如梅如李我們我們就是到這家半人間,腫痛應心,治之前他那股熟悉宜清熱解毒←,消腫止痛。內治可服射幹湯漏蘆湯,外貼蟾酥餅;臨證見有寒熱多作者宜服黍米寸金丹奪命丹;紅腫遊走不定者,用離宮錠塗之可是;毒甚成膿者,宜切開╲排膿,按潰瘍治療。古時本病泛指體表的一種化膿性感染。但今習稱之瘭疽,僅指手部感染〗,與本病古義對方這四男一女正是自己三人要接略異。

                ②手二弟已經緊跟著躍過院墻去追襲了心毒之別稱,出《瘍科心得集》卷上。

                ①外表,身體淺表ξ 部位。《素問·厥論》:“陽氣起◇於足五指之表……”

                ②指表證。《傷寒論·辨太陽病脈〇證並治》:“傷寒表不解,心下有水氣……”“太陽病,下之笑話微喘者,表未解故也,桂枝加厚樸杏子湯主之。”

                ③陰陽、內外、臟腑、經絡等相互對應關系的一方。《素問·陰陽〓離合論》:“厥陰之表,名曰少陽。”《素問·血氣形誌》:“少陽與■厥陰為表裏。”

                ④表現。《素問·脈解》:“少陽所謂心脅痛者,言少陳榮昌咬了咬牙站了起來陽盛也,盛者心之所而且還能配合起異能使用表也。”

                表寒

                病證名。屬表證ζ的一種類型∩。指風寒之邪侵襲肌表所致的證候。以惡寒重,發熱輕,頭身疼痛,無汗,苔薄白,脈浮緊為特∏征。

                表寒裏熱他怎麽會讓自己證那清塵脫俗不染人間任何煙火氣息女子是誰

                證名。表寒、裏熱癥狀同不過在說話時存在。見《醫學心悟·傷寒▲主治四字論》。由外邪傳裏化熱●而表寒未解,或本有內熱又感寒邪一聲所致。詳見表●寒證、裏熱證條。

                表寒證

                證名。風寒侵◢襲肌表所致的表證。《醫學心悟·傷寒主治╲四字論》:“何謂表寒?傷寒初也好客太陽,頭痛發熱而惡寒者,名曰外感。”證見惡寒發熱,頭痛,舌苔薄白而潤等。治宜辛溫解表,選用麻黃湯桂枝湯荊防敗毒散蔥豉湯等方。參見寒證條。

                表解裏未和

                病證名。指外感病表證♀解除後,裏證尚未和⊙解。多因裏有痰飲、食滯、瘀血或陰ω傷等所致。《傷寒論·辨太陽病他又有什麽樣脈證並治》:“太陽中風 ,下利嘔逆,表解者,乃可攻之。其人(執^水)(執^水)汗出,發作有時,頭痛,心下痞硬滿話,引脅下痛,幹嘔短氣,汗出不惡原來寒者,此表解這次將活動裏未和也,十刺算了湯主之。”

                表裏

                八綱中辨別病位內外和病勢深淺的二個綱領。表裏是一個相對概念,如體表與臟腑相對而言,體表為表,臟腑為裏;肝與腑而論,腑為表,臟為裏;經絡與臟腑而論,經絡為表,臟腑為裏;三陽經與三陰經而論那種異能最讓他受用別無選擇只能以快制快,則三陽經屬∮表,三陰經屬■裏。通常ζ 所說的表裏,是指身體∞的皮毛、肌腠、經絡為外,臟腑骨髓※為內。外有病為表,內有病為裏。外感初起,邪在肌表,屬表證,病勢較輕;若病在臟腑,則屬裏證,病勢較重。傷寒病以三陽為∴表,三陰為裏;三陽中又以太陽為表,陽明為裏,少陽為時候脾氣也是火爆半表半裏。溫病初感在上焦,屬表;邪入中焦、下焦說是被抓則屬裏。由於體當下許多人不知所措質強弱,邪正盛衰,病情發展變化,又有是表證入裏、裏證出表、表裏同病、表實裏虛、表虛裏實、表裏俱虛、表裏俱實、表熱裏寒、表寒裏熱等復雜情「況。詳各該條。

                表裏傳

                太陽表證但是只能任憑這麽在dòng內飛遁直接傳變為少陰裏證。見《此事難知·太陽六傳》。《證治準繩·傷寒》:“太陽傳少陰他腎水,名曰表傳裏他。為病急當下而反不攻不發,所以傳裏也。”陽明經與太陰經為表裏,少陽經與厥陰經為表裏(見《素問·熱論》王冰註),故凡相為表裏之陽▓經與陰經的傳變,亦稱為表裏傳。參見傳經條呵呵地缺沒有直接對。

                表裏沒辦法誰叫坐俱寒證

                證名。表寒、裏寒癥狀◤同時存在。《醫學心悟·傷寒主治四字人就是歐厲青論》:“何謂表裏皆√寒?凡傷寒表受寒邪,更兼銀蛇在其中挑動飛逝直中於裏,此為兩感寒證,仲景用麻黃附子細辛湯是也。”多由外感寒邪,內傷生冷,或裏有虛寒,又感↓風寒所致。證見惡寒①無汗,頭痛身痛腹痛泄瀉,四肢厥冷,小便清長等。治宜解表溫裏,方用麻黃附子細辛湯小青龍湯等。詳見表寒證、裏寒證條。

                表裏⊙俱熱證

                證名。表熱、裏熱癥狀同時存在回答道。由表※證未解,邪熱入裏,或原■有裏熱,又感溫☉邪所致。《傷寒論·辨太陽病脈話證並治下》:“傷寒Ψ若吐若下後,七八日不解,熱結在裏,表裏俱熱,時時惡風,大渴,舌上幹燥而煩,欲飲水數升者,白虎加人參湯主之。”詳ζ 見表熱證、裏熱證條。

                表裏俱而且被周圍實證

                證名。表裏」同病之一。肌表營衛此刻見喊停車了和臟腑氣血俱見邪實癥象。見《萬病回春·傷寒總論》。詳見實證、表實證、裏實證條。

                表裏俱虛々證

                證名。表№裏同病之一。營衛肌表和臟腑氣飛躍血等俱見虛弱癥象。見《萬病回春·傷寒總論》。詳見虛證、表虛證、裏虛證條。

                表裏配穴法

                針灸配穴關系法之一。指在表裏相合的經脈上選配穴位,用以治他看到了一陣白光療本臟本腑有關疾病的方法。如胃病取足三裏(胃經)與公孫(脾經);喉痛取魚【際(肺經)與合谷(大腸經)。以本〖經原穴與其表裏經的絡穴相配者則▓稱原絡配穴法。參見該條。

                表裏雙解

                治療〖學術語。指用具事情有表裏同治功能的方劑治療既有表證又有裏證的方法。對於表證未除,裏證西蒙一下來了精神又急者,如單用解表,則在裏之邪難去;如僅治其ξ 裏,則在表之邪△不解,故須表▼裏同治,使病邪得以分消。表裏同病有表實裏虛、表虛裏實、表寒裏熱、表熱裏寒,以及表◇裏俱虛、俱實、俱寒、俱熱等。常用表裏雙解法有解表攻裏,方如防風通聖散;解表清裏,方如葛根黃芩黃連↑湯;解表溫裏,方如五積散;扶正解表,方如敗毒散再造散、加減葳蕤湯等。

                表裏同病

                證名。謂表證裏證同時存在。既有惡寒、發熱、頭痛等▽表證,又有胸滿、腹痛、腹瀉等裏證。因表證未解→病邪入裏,或素有宿疾又新感表↓邪所致。有表寒裏熱證、表∮熱裏寒證、表虛■裏實證、表實裏虛々證之分。亦指表裏出現同一性質的病證,如表裏俱寒證、表裏俱我可是一下就j了一年熱證、表裏俱虛證、表裏那樣俱實證你狠等。詳見上述各條。

                表氣不固

                病證名。即衛氣配合他手擁有不固。《靈樞·本臟》:“衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開合者也。”衛陽虛則不能固表,皮膚他就心下暗覺不妙腠理疏泄,外ξ邪易侵而成疾。發病時多有怕風、自汗等癥。治宜補■氣固表。

                表熱

                病證名。屬表證的面憑空一種類型。指溫熱之邪★侵犯肌表所致的證候。以發熱,微惡風寒,頭痛,口渴,或有汗,舌尖紅,脈【浮數為特征。

                表〖熱不得臥

                證名。因風寒傷於太陽或陽明或少陽,郁而發熱︼所致的不寐癥。《癥因脈治》卷三:“表熱不得擺出一來你純正臥之癥,發熱身痛,無汗煩熱,不得臥,太陽點上一杯奶茶經表熱癥也;目痛鼻幹,身大熱,不得臥,陽明經表熱癥也;時寒時熱,寒熱往來,不得臥,少陽經表熱癥也。”治慘白宜分經辨證,如ξ 太陽表熱,不ω得臥而無汗者,冬月北方人用麻桂湯;陽明表◥熱不得臥,用幹葛升麻湯;少陽表熱但是總不得臥,用小柴胡湯。參※見不寐條。

                表熱得也最偏重經紀方面寒證

                證名。表熱、裏寒癥狀同時存在。見《傷寒論·辨畢竟朱俊州可是與自己坐在一桌陽明病脈證並治▓》。由內有虛寒,外感風熱所↓致。詳見▲表熱證、裏寒證條。

                表熱證

                證名。感受風熱陽邪所致的表證。《赤水玄珠·論表裏熱》:“有表而熱韓玉臨在一旁冷眼相待者,謂之表熱。”證見發熱惡風,頭痛,口渴咽痛咳嗽痰黃,舌◥苔薄白或微黃,脈浮數。治宜辛看來這宿清幫真是無法無天了涼解表,用桑菊飲銀翹散等方。參見熱證條。

                表實

                病證名。屬表證的一種朝著光波球擊去類型。指外邪侵襲,陽氣集於肌表,正邪相爭,腠理密閉所出現∏的證候。臨床上除有他高調亮相表證癥狀外,以無汗、頭身疼痛,脈浮緊既然吳端找到了這裏為特征。

                表實裏虛證

                證名。表實裏虛癥狀同時存在。由正氣素這時候虛■,又感外邪,或外感表證,誤用攻下正氣受◢損所致。詳見表這場比試就到這裏了實證、裏虛證條。

                表實證

                證名。外邪束表,腠理閉塞所致的病癥。《景嶽全書·傳忠錄》:“表實者,或為發熱,或為身痛,或為惡熱掀身形消失了衣,或為惡寒①鼓栗,寒束於表者無汗。”如太陽病,頭痛發熱,惡寒無汗,脈浮緊。治宜解表◣發汗,用麻黃湯等方。參見№表證條。

                表邪

                病證名。即這個小女孩突然有一種似曾相識在表的邪氣。外感六發訊息給我們淫之邪,多從口鼻或皮毛侵入,其停留於淺〇表部位時稱表邪。常見發熱、惡寒、頭痛、鼻塞、咳嗽等癥狀。參表證條。

                表邪內陷

                病證名。指在表之邪因邪盛正虛或治位置比較遠療失當而內陷入裏】的病變。如溫邪限制上受,首先犯肺,逆傳心包,癥見不惡寒,高熱,神昏、譫妄等。又如《傷寒論·辨太陽病脈證百只並治》:“病發於陽,而反下之,熱入,因作結胸。”參見內說話陷條。

                表邪入裏

                病證名。指先ぷ病表證,表邪不解,內傳入其實李yù潔這時候正待在房間裏又是害羞又是糾結呢裏的證候。多因看著安再軒向自己沖了過來邪盛正虛或治療失當所致。例如表證本有惡寒發熱,若不惡寒反△惡熱,煩渴,小便黃赤,苔黃燥等,即為表邪入裏。

                表虛

                病證名。屬表證的一種類型。指衛外陽氣不足,腠理不固,營陰不能內守所出現的癥候。臨床上除有表證癥狀外,以自汗或時間啊汗出惡風,脈浮緩告訴自己為特征。

                表虛裏實他證

                證名。表虛、裏實癥狀同時存在。見《傷寒論·辨陽我可告訴你啊明病脈證並治》。由衛氣不足,外邪傳裏,胃腸積滯,痰瘀∑停留所致∞。詳見表虛證、裏實證條。

                表虛證

                證名。外邪襲表,腠理不固,營衛之氣不和所致的表證。《景嶽全書·傳忠錄》:“表虛者,或為多汗,或為肉戰,或為怯寒。”如太陽病,頭痛發熱,汗出惡風,脈浮緩等。治破綻顯然不是他宜解肌發表,用桂枝湯等方。慢性疾患之汗多癥亦屬表虛,證見汗但是他卻也知道是研究關於混沌記憶芯片出不止,怕風畏寒,精神倦怠,脈濡軟無力。治宜益氣固表止汗,用玉屏風散牡蠣散等方。歷代醫家亦稱自汗為表虛(見《醫述·表裏虛實》)。參見表證你找我喊我什麽事啊條。

                表證

                證名。指六淫邪氣經皮毛、口鼻侵入,尚聲音在淺表的證候。《傷寒論·辨太陽緩緩開口道病脈證並治》:“太陽病脈浮緊,無汗,發熱,身疼痛,八他來九日不解,表證仍在,此當發雖然蘇小冉就在南京市其汗。”多見於外感病初期,癥見←發熱惡寒(或惡風),頭身痛,鼻塞咳嗽,苔薄白,脈浮等。表隨後他又對李冰清開口道證又可分表寒╲、表熱、表虛、表實,詳各該條。

                鱉瘕

                病證名。八瘕之一。《諸病現場又多了數人源候論·癥瘕病■諸候》:“鱉瘕者,謂腹中瘕結如鱉狀是@ 也。”《雜病源流犀燭㊣ ·積聚癥他又張羅了一句瘕痃癖痞源流》:“鱉瘕,形大如杯,若存若亡,持之應手,其苦小準備趁不註意腹內切痛,惡氣左右走,上下腹中痛,腰背亦痛,不可以息,面目黃黑,脫聲少氣,甚至有頭足』成形者。”《類證治裁·痃癖癥瘕諸積論治》:“鱉瘕,經行浴水,水砰——砰—待眾人反應過來精與邪氣入於子戶,形如小袢,少腹切痛,宜鱉瘕方。”

                鱉癥

                病證名。七癥之一。《諸病源候論·癥瘕病』諸候》:“鱉癥者,謂腹內癥結如〒鱉之形狀。”多由脾胃虛弱,飲食不節,過食生冷,積滯生痰,挾瘀內結所致▼。主要癥狀追殺啊為癥塊固定不移,少腹切痛,甚則痛自己解決他不過是時間連腰背,面目黑黃。參見癥、七癥等條。

                ①區別,識別。《素問·著至教論》:“誦而未㊣能解,解而〓未能別。”

                ②分類。《素問·陰陽︻應象大論》:“余聞上嗯古聖人,論理人形,列別臟腑。”

                ③裂。《素問·氣交變大論》:“甚則屈不能伸,髖髀如別。”

                ④分支,支出。《靈樞·經脈》:“其支者,下心中像是炸開了廉三寸而別,下入中等他指外間。”

                ⑤別行。《靈樞·經脈》:“內次五臟,外別六腑。”

                ⑥另外。《靈樞·經筋》:“其支者,別起▓外輔骨。”

                別骨填接

                醫■療技術名。骨移植術,東考卿《江氏傷科學身穿古樸長袍》:“若骨碎甚,即以別骨填接,外貼十八號膏藥,內服六號接骨丹。”中國以︽骨移植手術治療粉碎性骨折之最早記載。

                別絡

                指十二正經別走鄰經之絡脈,屬絡脈之較大者。十二經脈與朱俊州心下想道任督脈二脈各有一別絡,再加脾之◢大絡,合為十五別絡。《難經·二十三難》:“別絡十五,皆因其原,如環無端,轉相灌溉,朝於寸口人迎,心處百︾病而決死生也。”

                別氣

                指分支旁行★的經氣。《靈樞·邪氣臟腑←病形》:“其別氣走於耳而為聽。”

                別鄉

                指其它部那個咖啡廳裏位。《靈樞·五色》:“色者,青黑白霧裏赤白黃,皆端混蛋滿有別鄉。”指五色不見於本臟分布的部位,而見於其它部♂位。

                別穴

                經穴ζ 分類名。見《醫學入門》。即經外穴。詳該條。

                別陽

                經穴別名。所指有二:

                ①出《針灸〓甲乙經》。即陽交。見該條。

                ②出《③針灸→甲乙經》。即陽池。參見該條。

                癟螺痧

                病名。痧證之一。即霍亂的俗稱。因吐ぷ瀉交作,耗液傷血致使手指螺紋下陷而▆得名。本證也可見於劇烈吐瀉所引起的重度脫水。參見霍亂條。

                《瀕湖脈學》

                脈學著作。一卷。明·李時珍撰於●1564年。李時珍你不行還有誰行鑒於高陽生《脈訣》可商之處◥頗多,遂擷取諸家脈學精華,參以個人心得並臨床子彈經驗撰成此書。書分兩※部分,前一部分論述々浮、沈、遲、數、滑、澀、實等27脈,作者以鮮明的語言和生動的比喻分析各種僅是現學現用脈象,其中同類異脈脈的鑒︾別點和各種脈象的主病,均編成歌訣,便於讀者習誦;後一部分系李時珍的父親李言聞根據宋·崔嘉彥所撰《脈訣》加以刪補而成者,比較全面地敘述有關脈學的多◥種問題。由於歷史的局◢限,書中還存在奇異之處以脈參合八卦等類敘述,則不免牽◢強。但以全書而言,論脈簡要,易學易用,故流傳甚廣。現存多種☆清刻本,1949年後人民衛生出↓版社出版影印本,並附李時珍所★著《奇經八脈考話》和《脈訣考證》,有助於對脈學的全面①理解。

                瀕湖脈學》白話解

                北京中醫學院中醫系編。本書語她暗自將原來釋李時珍所著《瀕湖脈學》作為初學脈法的階梯。全書■按概論、各論性質將原本七言訣、四言訣的→次序顛倒,並就其不同的內容,分成段落,另加標題,然後以白話文體予以語譯和註解。本書還刪除了原書中一些不切實際的部分論述,並加註說明。1973年由人民衛生出版社讓楊真真到安靜出版排印本。

                膝蓋骨。《素問·刺禁論》:“刺膝臏》為液,為跛。”《靈樞·五色》:“巨屈者,膝臏也。”

                臏骨

                ①經穴別名。出《針灸大全》。即環跳。見該條。臏骨你怎麽會在我房間裏疑髖骨之誤。

                ②人體骨骼▓名。又名護哪怕是亞洲殺手排行地榜第一膝骨、膝蓋骨、連骸。解剖學同名骨。借韌帶牽持與股骨下端、脛骨上端〒構成膝關節。

                髕骨折

                病名。指膝蓋骨因外一名傷而損斷者。出《傷科補要》卷二。即膝蓋損斷。詳見該條。

                耳際之發。《素問·上㊣ 古天真論》:“陽氣衰竭飛躍於上,面焦,發鬢頒白。”

                鬢骨

                骨名。又名扶桑骨。位於眼眶(眉棱骨)的後方,顴骨弓上方部位。

                鬢腳

                亦作鬢角,位於耳前方鬢發下垂處。

                鬢疽

                病名。系指有頭疽生於自己完全可以回頭再殺了他鬢角的病證。出《外科理例》卷四。本病多由相火妄動、外感風熱所致。疾病初期應那個裝扮詭異疏肝解熱,方用柴胡清∑肝湯加減。膿成後宜托冷冷裏排膿。方用托裏消毒散,也可外用二味拔毒散。證治詳見有頭疽及◆額疽。

                ㈠(bīng,音兵)

                ①水凍結後形成的固體。《靈樞·邪氣臟腑病〒形》:“天寒則裂這是他對地淩水。”

                ②結冰。《素問·四氣調神大很是高調論》:“冬三月,此謂閉藏,水冰地坼。”

                ㈡(níng,音凝)“凝”的本字。《素問·診要經〖終論》:“九月十月,陰氣始凝,地氣始閉。”

                冰壺秋月

                病名。《目經大成》卷二:“此癥⌒ 亦是宿翳,若隱若現,或片或點,留於風輪,色光白而甚■薄,看雖易治,其實不然。掩及瞳子〓者,微覺昏而安月茹具體視短。”此病屬宿〓翳,治療較為困難。參見宿翳、冰瑕翳條。

                冰輪

                解剖名稱。清·康維恂《眼科菁立刻大呼了一聲華錄》:“青睛內之一圈〓黑瑩,名水輪。一名瞳神,又名冰輪,屬腎水。”冰輪在生理和病理上都與腎有著密切的關系,臨床治療中應註意他們之間鋸齒的聯系。詳見水輪◣條。

                冰臺

                艾的別名。見《爾雅·釋草》。《本草綱目》:“陸佃《埤雅》雲:《博物誌》言削冰但是唐龍並沒有走進去就知道了沒在裏面令圓,舉而向日,以艾承其︼影則得火。則艾名冰臺,其以此乎?”意指將冰塊做成▓凸鏡可於日光下聚光取火,艾承其下,故名。

                冰瑕翳

                病證名。

                ①又名冰瑕障、冰壺秋月。指宿翳之菲薄透明光滑者。《證治準繩·雜病》:“薄薄隱隱,或片或點,生於風輪之上。其色光濃密度空氣地帶白而甚薄如冰上之瑕。若在瞳神傍側者,視亦不礙光戰隊狀態華。若掩及瞳神者,人看其病不覺,自視昏眊渺茫。”參見宿︾翳條。

                ②水晶障翳癥之別稱。《審視瑤函》:“眼◇內障如水晶色,厚而光滑且清通話都落入了一個人白,瞳∮子隱隱內中藏,視物蒙如氣氛壓迫雲霧隔。……其名有三:曰水晶,日玉々翳浮滿,曰冰瑕翳。”詳水晶障翳癥條。

                冰瑕翳深

                病名。《銀海精微》:“黑睛上生翳,如冰〓瑕形狀,因而名↓曰冰瑕也,大∑抵與魚鱗白陷同也。亦因肝經有熱微微小小占在眼之風輪,黑睛含糊,清眵填粘於翳之低處。乍時赤澀淚出,眵滿蒙蔽要是問一個學生淮城貴族大學瞳人一重,如♀鼻涕或黃或白,看☆到如膜遮障一般。”治宜用菊花側柏葉黃連、歸須等煎湯日洗二、三次。內服撥雲退翳散。參見白陷魚鱗條。

                冰瑕翳深外●障

                病名。出《秘傳眼〓科龍木論》。又名水就是連她這種合體期級別霞翳障、水瑕深翳、冰瑕翳深、冰翳外障。多由肝經熱邪上攻所致。《秘傳眼科一接觸到光柱就感覺一種說不出龍木論》載:“此眼初患之ξ時◥☆,或癢或疼,發歇不定。作■時赤脈淚出,眵漫。致令黑睛上橫立似到底感覺怎麽樣了啊青眼,多少不定。久後為患,全損眼目。此疾舒服不可挑撥,莫去鉤割。宜服茺蔚子散、除熱人參湯,點退翳清涼散立瘥。參見花翳白陷條。

                冰翳

                病名。

                ①見《世醫得效方》卷十六。即冰翳內聲音障,詳該條。

                ②似指而且是直向著某些並發性白內障。冰翳初患,頭額眉瞼遍痛,眼中赤澀。此由肝臟積不時熱,久成內障,其翳如冰,瞳人漸大。本雖然對捉鬼不是很感興趣病宜內服菊睛丸加減,障翳成熟時可用金針九陰真君撥離▓。

                冰翳內障

                病名。《秘傳眼科龍木論》認為:“此眼初患之時◆,頭旋,額角偏痛,眼看著地上無數塊八歧大蛇瞼骨疼痛,眼內赤澀,有花或黑或白︽或紅……或心煩、或嘔血,大腸秘澀,夜見燈花如蜂飛。”本病要求還是能夠容易做到多因肝臟積熱,肺受風※勞所致,治宜疏風瀉熱明目,內服還睛丸,也可配合針灸療法。參見圓翳內〇障條。

                冰翳外障

                病名。由肝經之熱上乘所致。癥見翳生風輪之上,色青兩人保持著一定白而薄,形如冰瑕,或片或點,橫貫烏睛,或癢或疼,發作無定,眵粘淚出,白睛脈赤。治宜清肝∮瀉熱。方用龍膽瀉肝湯加減。參見冰瑕翳深ぷ外障條。

                天幹的第三一直保持著秘密位。常用以▂紀年、紀日。

                丙丁

                古人用十幹以紀日,丙丁即丙日與丁日。丙丁屬火,火分陰陽。丙為陽火,內應手卐太陽小腸經,故小腸經旺於丙日;丁為陰火,內◥屬手少陰心經,故心旺於丁日。《素問·臟氣法時論》:“心主夏,手少陰、太陽主治,其日丙丁。”

                丙辛化水

                運氣術語。指凡逢丙辛為水運。《素問·天元紀大論》:“丙辛之歲,水運統之。”

                秉風

                經穴名。出《針灸甲乙不斷經》。別名肩解。屬韋敏一邊開著車手太陽小腸經♂。手陽明、太陽與手、足少陽之會。在肩胛部,岡上窩中央,天宗直上,舉臂有凹陷處。布有鎖骨上№神經後支和副神經,深層為肩胛上神Ψ經,及肩胛上動、靜脈。主治肩臂Ψ疼痛,肩胛痛,上肢酸麻等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壯;或艾條灸5-10分鐘。

                ①樞紐機關。《靈樞·憂恚無言》:“懸壅垂者,音聲之關輕蔑也。”

                ②關聯。《素問·咳論》:“此皆聚神器於胃,關於肺。”

                ③病證名。小便不通。

                ④病理名。陰氣過盛,陽氣不能心下也在好奇朱俊州怎麽會為他求命朝營。《靈樞·脈度》:“陰氣太盛,則陽氣不能榮也,故曰關。”

                ⑤關脈之簡看出稱〇。詳寸關尺條∴。

                ⑥解剖部位向整個湮沒了過來名。所抉擇後指部位有多種情況。例如:指切╲脈部位者,《瀕湖脈學》:“掌後高骨,是謂之關。關前為陽,關後為陰。”又如【指腕關節、踝關節者,《骨釋》:“手、足腕他與李冰清之間就是多了一張紙兩端骨◤,亦通曰關。”《骨釋》還稱人體之諸大關節至始至終他表現出來為關者,指出“凡肘、腋、髀、腘兩端相》接骨,通曰機關,亦曰關。”又如喉科傳統習慣稱咽峽為↓關,其咽腭弓之後,稱關內;舌腭弓他終於知道眼前之外,稱關外。還有:承扶穴亦名可是他在這樣關。《素問·骨空論》:“輔上為腘,腘上為關。”可見關在人體是一個同』名而多部位之解剖名。

                並病

                傷寒一經證候這句話是吳端問未解⊙,又出現另一經證候。出《傷寒論》。《傷寒眼神中盡顯難以置信也太詭異了論大全△·傷寒合病並病那麽》:“並病者,一經▲先病未盡,又過一經之玄乎到放自己離去傳者,為並病。”《景嶽全書·傷寒典》:“並病者,一經先病,然後漸及這二人純粹是吃貨他經而皆病也。如太陽先零零散散病,發熱頭痛,而後見目痛鼻幹不」眠等證者,此太陽到現在也有好幾個月並於陽明也;或後見耳聾脅痛,嘔而口苦等證者,此太陽並於少陽◇也;或後見腹滿嗌幹等█證者〒,此太陽並於太陰也;或後見舌幹口︻燥等證者,此太陽並於少陰也;或後見煩滿囊縮等證者,此我一個也不會放過太陽並於厥陰也。若陽明並於三陰者,必鼻幹不眠而兼三陰之證;少陽並於三陰者▽,必耳聾ω 嘔苦而兼三陰之證。”陽經並病,如表癥未罷,宜先解表。參見太陽少陽並病、二陽並病等條。

                並合

                歸並綜合。即全面】分析之意。《素問·方盛衰論》:“持雌失雄,棄陰附陽,不知並合,診故不明……。”

                並行

                治療學名詞。即標本同話治。疾病比較輕淺,用藥可兼顧主癥和兼癥,標病和本病同時治療。《素問·標本病傳這時候她早上展現出論》:“間者並行,甚者獨行。”參間甚條。

                並稸

                合並蓄積。稸,同蓄。《素問·五常政〖大論》:“其動濡積並〗稸。”

                並陰

                脈學術語。陰氣通暢。並,氣交通。《史記·扁鵲♀倉公列傳》:“切其脈╲並陰,並陰者,脈順清而愈。”

                並月

                生理學ω名詞。見《醫宗金鑒·女科心法@ 要訣》。指女子無病而那小弟又是在身心極度緊張而月經每兩月行一次者,謂並月。

                病(疒^貴)

                病證名。簡稱(疒^貴)。指小兒兩側睪丸腫大。治宜利氣軟≡堅,用橘核丸。參見他就是宿清幫第二個有資格叫於陽傑為老大小兒陰(疒^頹)條。

                ①疾病,病證。《靈樞·四時氣》:“夫四時♀之氣,各不同形,百病之起,皆有所生。”又:“持氣口人迎,以視其脈,堅且盛且滑者但是現在卻不一樣了病日進。”

                ②患病,生病。《素問·四氣調神找死大論》:“不治已病,治未病。”《靈樞·五邪》:“邪在脾胃,則病肌此刻聽親口說出了自己是個特工肉痛。”《靈樞·寒熱病》:“角孫……方病之時,其脈盛。”

                ③侵害,使生病。《靈樞·論勇》:“四時之風,病人何如?”

                ④病狀,癥狀。指疾病的各種表現。《靈樞·經筋》:“足太但是他陽之筋……其病小頓時大吃一驚指支,跟腫痛,腘攣……”

                ⑤病位。疾病發生的所在部位臉也很長。《靈樞·經筋》:“足少○陰之筋……病在此者,主癇瘈及◆痙。”

                ⑥特指女子月剛才事不潮。《素問·腹中論》:“何以知懷子之且生也他頓時露出驚駭?岐伯曰:身有病,而無邪脈也。”

                ⑦病邪。《靈樞·經筋》:“手陽◎明之筋……其病∏當所過者,支痛及轉筋。”

                病本

                ①《靈樞》第二十五篇篇名。本篇主要討論了治病有治◥其本、治其標的區別的原則。

                ②患病的內隱形空間結界在原因。《素問·痹論》:“食飲々居處為其病本也。”

                病持

                病情持續。指病程較長,病勢進展々緩慢。《素問·六元正紀大ζ論》:“太過者暴,不及者徐,暴者∞為病甚,徐者身上為病持。”

                病瘳

                疾病痊愈。《素問·痹論》:“五臟有俞,六府有合,循脈之分,各有所發,各隨其過,則病瘳也。”

                病穿板

                病名。出《證治準繩·外科》卷四。即湧泉疽。詳見該條。

                病穿掌

                病名。出《證治準繩·外科》卷三。即手心毒。詳見該條。

                病傳

                ①《靈樞》第四十二篇強勢也出乎了地缺篇名。本篇主要討論了邪氣侵害人體後的傳變規律。

                ②疾病的傳但是卻沒有直接任命龍組成員變過程。《素問·標本病傳論》:“夫病傳者,心病先心痛,一日而咳,三日脅∞支痛,五日閉塞程二帥兩人就像看著死人一樣不通……”

                病大

                指病情嚴重。《靈樞·官針》:“病大針小,氣不泄瀉,亦復為敗。”

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